我的春节答卷

青气球设计了个“新法过旧年”的考卷让我填。对于我来说,这类东西实在太难,没办法完成。但问题确实有趣,所以自作主张填了个只适合自己批阅的答卷,作为在这个冬天对过往岁月的怀念。
问题一:命题作文

清道光十九年版的周凯《厦门志》卷十一《风俗记  岁时》篇曰:“除夕,家更春帖。燃爆竹,舂米麦为糍、饽之属。以糕豚相遗,谓之馈岁。祭先及神,曰辞年。炙炉炭团聚饮酒,曰围炉。留宿饭于明日,曰隔年饭。以生菜沃沸汤,簪红花供神,曰长年菜。”


浮说:对于这片古老的土地来说,“燃爆竹,舂米麦为糍、饽”是它的童年,战火中流离失所、风雪中苦度年关是它的青年,而现在,钟声只在电视中敲响、爆竹只在扬声器里点燃、年夜饭挪到酒店去吃,则代表着它正走过壮年。
人会怀旧,土地也一样。享受那丝丝甜蜜、丝丝苦涩,想念那一去不复返的年华、一去不复返的人和事。过年啊,是享受,也是想念。
问题二:填空作业
第一部分:春节饮食
除夕围炉
除夕围炉,即举行家宴之时,在桌下放着一个燃着木炭的小烘炉,或围吃火锅,可以取暖,制造一种热气腾腾的氛围。
在除夕的年夜饭里,有几样食物是绝对不能少的。
长年菜:即菠菜。不可以切根,有头有尾,每人都得吃一根,意寓“平安”。
血蚶:闽南话说“蚶壳钱大赚钱”,将吃剩的蚶壳洗净,洒在桌子底下或床下,直到初五才收拾。也许这个习惯与中国古代曾以贝为钱币有关。
年糕:以前总是自己磨粉制作,也有用米或面作发糕的,而现在大家都直接去市场购买了,又简便又实惠。当然了,口味可以随自己喜欢。
“蚵仔兜”、“兜面”:闽南话中“兜”有“围裹”的意思,蚵仔兜是用含钙质多的蚵仔和含有钙、磷、铁的地瓜粉,拌有少量清水入锅搅“兜”而成的。据说老年人吃“蚵仔兜”能“兜”住松懈的骨头,使之坚固,使人延年益寿。 厦门民间“年兜”还吃“兜面”。“兜面”也是用地瓜粉,拌芋头、蔬菜等入锅“兜”成的,所以有“兜金兜银”的俗谚,象征“年兜”进金银财宝,过好春节。
浮说:有多少年没有围炉了?亲人散在各地,散在不同的世界;理应围炉的那个时刻,大家互相思念,却又无可奈何。对我来说,最好的年夜饭,不是年糕,不是血蚶,不是兜面……是你。
第二部分:环境布置
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门蔗
各家各户除了贴春联外,房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫“门蔗”,方言“蔗”与“佳”近音,寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕,并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”,寓意饭菜长年丰足,吉祥发财。
浮说:父母大学毕业后就到云南支边,因此我从小就没受过家乡习俗的熏陶。门蔗?说实在的我还是第一次听说。要我说啊,在这个物欲横流的世界,与其插两根甘蔗,倒不如插两根金条。
贴春联 春联也叫门对、对联、对子、桃符等。据 说厦门的春联习俗约在明朝建城以来渐渐兴盛。据介绍:旧时厦门城区,春节临近,到处摆摊设点出售春联,平时社会交往,也常以对联应酬,为此书坊专门编印楹联版本,如1836年由厦门文德堂刻印的《风雅大成》即辑录楹联千余副,其中春联部分有154副。
近年,厦门多数人家的春联都从市场买来,少有提笔亲写的。
浮说:语文学得不好,不懂平仄。但是,如果真要贴春联,我还是宁愿自己瞎编一副——上联:“四体不勤,早上起床看见夕阳”,下联:“五谷难辨,午夜梦回仍在上班”,横批:“回头是岸”。
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扫尘
“腊月二十四,掸晨扫房子”,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜禹时代就有春节扫尘的风俗。按民间说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵 义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临,到处洋溢着迎新春的欢乐气氛。
浮说:就算“尘”与“陈”无关,过年也应该扫一扫。房子干净亮堂了,心情自然也会干净亮堂。
第三部分  社会活动
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尾牙
尾牙(农历十二月十六日)
作尾牙算是感谢土地公一来对信众的农作收成与事业生意顺利的庇佑,所以会比平常的更加隆重,且各公司行号的老板会在公司、家中或餐厅犒赏员工,做为慰劳员工一年来的辛勤。
浮说:古时候的这顿饭是送神回家,感谢神的保佑;现在的这顿饭是送自己回家,感谢老板的红包。
“初一早,初二早,初三困甲饱”
到了初一,黎明开门,梵香燃爆,名为“开正”。人们换上新装到族人亲戚家按辈份高低依次拜年,路遇朋友,都要彼此道贺新喜。客人来家,应款待甜茶、糖果、 蜜饯;来客带有孩童,则送给礼柑、瓜果。厦门传统习俗正月初三是不能登门拜年的,要在家里祭祀亡灵。有谚语曰“初一早,初二早,初三困甲饱”,意思是初三 日无客登门,晚起无妨。正月初九“天公生”,厦门的家家户户会烧香挂灯、设案摆供,诚心虔意地敬“天公”。
浮说:对我来说,这句话应该改成:初一困甲饱(前一天通宵去玩耍),初二困甲饱(前一天通宵去玩耍),初三初四初五初六初七天天困甲饱(每天都通宵去玩耍)。
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初九天公生
关于正月初九“天公生”这个节日的形成有一 段有趣的故事。300多年前,清军进攻闽南,在势单力薄的情况下,郑成功放弃金、厦两岛,退守台湾。传说那年十二月,清政府下了两道命令:一道是全国老百 姓在正月初一要家家户户点灯结彩,一道是“留头不留发,留发不留头”的“剃头令”,要老百姓改变留全发的习惯。当时,全国的老百姓都不愿意改变留全发习 惯,认为剪头发是叛国不孝的表现。于是,一场反剃发的斗争迅速展开,由于人民的极力反对,正月初一点灯结彩的命令没人执行,清政府只好在正月初八宣布取消 “剃头令”。闽南和邻近各县的老百姓听到这一消息,非常高兴,不约而同地在正月初九杀猪宰羊,点灯结彩,烧香放炮,庆祝反“剃头令”斗争的胜利。清朝官员 知道后,便查问什么节日,于是人们巧妙地瞒骗他们,说这是天公生日。以后年年庆祝,连闽南的官府也不例外,于是正月初九便成为“天公生”。
浮说:生死由天定的时代,天公的生日救了不少人的命。现在生死由自己定,所以天公的生日也就自然而然地被大家忘记了。
第四部分
户外运动
放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以吡吡叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。
浮说:8岁那年,我的一个好朋友扔了个爆竹到我头上,一声巨响后,大家把我送到医院缝了十五针。从此以后,我就对各种各样的巨大的声响过敏,比如春节联欢晚会里傻妞们的快乐的歌声。
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跳火群
除夕之夜,每家要把薯藤柴枝堆垛大门外,点燃待其烟绕火旺,男人依辈分跳过这堆火焰,边跳边念:“跳入来,年年大发财;跳出去,无忧共无虑;跳过东,五谷 吃不空;跳过西,钱银滚滚来。”这叫“过火群”,象征烧掉旧岁的邪气,消灾过运,迎来干干净净,大吉大利的新年。“跳火群”后,接着是求如愿,用新扫帚打 扫厅堂,扫完后扫帚畚斗搁在一起,垃圾堆放门边,希望如愿再从畚帚中走出来,帮助发家致富。同时把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中,叫“添旺”,象征 更加兴旺。
早年,民间还有跳火盆的风俗。现在,有的村庄还有。吃完年夜饭后,年轻人就在村落旷地上堆柴烧火,一个接一个跨跳过火。许多观众在旁边念着:“跳火盆,跳 火盆,公担金,婆担银;跳火盆,牛羊一大群。”也有人念:“跳火盆,跳入来,年年发大财;跳出去无忧又无虑。”“跳过东,五谷吃不空,跳过西,钱银满里。 ”
浮说:突然发现,我是一个很容易受伤的人。放爆竹时被炸到脑袋,跳火堆时又掉进火坑。还好,这次伤得不重,还因此多吃了一个香喷喷的烤地瓜!
第五部分
穿着打扮3
穿红色
中华民族崇尚红色,厦门人也一样以红色象征幸福、吉祥。过春节一定要红,红红的春节,所以有红包、红枣、红红的门联和请帖,大家都以红为大、以红为尊、以红为喜,过年也要穿红衣服。
浮说:真不好意思,长这么大,除了红领巾外,还不曾真正穿红带绿呢,而且,今后也没这个打算。对了,我最红的一件衣服是一件有橘红色条纹的体恤,同事A看到后大叫:“斑马!”同事B看到则垂涎欲滴、色迷迷地嘀咕了一声:“好香的龙虾……”

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